是真是假 顺治皇帝出家的美丽传说

顺治皇帝像

　　顺治十八年（1661年）春正月，丁巳日，执政18年的福临突然“辞世”。

　　皇帝正值青春鼎盛的年华，而且事先又无任何预兆，怎么说“没”就没了呢？

　　各种各样的说法传遍了京城。

　　其中有一种说法屡屡见诸当时人的笔记作品中。据一则逸闻说，在明朝末年，四川峨嵋山金顶有一个老和尚结庐而居，常常一年也不下山一次，不吃不喝，只是终日在蒲团上打坐。他身边只收了一个小徒弟，这小徒弟当时不过七八岁，因从小在山里长大，倒也能走些山路，平日常常下山化缘讨些饮食。几年以后，有一天，天气晴好，日薄西山，金顶上出现了万道佛光（峨嵋山金顶确实常有奇异的自然景观出现—— 笔者注），老和尚突然把小徒儿叫到身边，对他说：“你好好在这里待一段时间，我要下山走一遭了！”

　　这小徒儿自幼无父无母，是老和尚把他养大的，所以，与师父的感情如同父子，“不忍师去，牵衣大哭”。

　　哭得四大皆空的老和尚也有些恻然。想了想，那老僧用手抚摸着小徒儿的光头，说：“快别这样！快别这样！”

　　小徒儿仍然哭个不停。

　　老僧长叹一声，伸手从衣袖中拿出一轴图画，展开一看，原来是一张老僧画像。

　　这幅画像有点怪，“口鼻眼耳悉具，唯无眉”——有眼、有鼻、有耳，但却没有画眉毛。

　　老僧意味深长地对徒儿说：“我下山后的第12年，你可以离开此地到山下寻我。”

　　“怎么才能寻到师父呢？” 小徒儿问。

　　“你拿着这幅画，遇见什么人你都给他看，倘若有人说要给你这画中的人物添上眉毛，那个人就是我的化身！”

　　言毕，飘然而去。

　　其时为清顺治六年（1649年）。不久，张献忠的残部与入关南下的清军战于四川，大肆屠杀川地居民，那小徒儿潜藏在树木草丛中得以幸免。

　　11年以后，小徒儿在山上实在不想再待下去了，于是，就提前下了峨嵋山，一路北行，于顺治十七年十月到了北京城北的昌平。

　　昌平，今名昌平县，明、清之际名昌平州，辖境相当于今天昌平、怀柔、密云、顺义等地，自明成祖以下13代明朝皇陵均在其地。

　　赶得早不如赶得巧，这一年的十月丙寅日，清世祖福临从北京城里出发“观故明诸陵”——参观十三陵。

　　那小徒儿虽然年纪不小了，但却仍是浑浑噩噩，于世事并不洞达，见了人多的地方，他就让人看他拿的那幅画。正赶上这天福临的兴致极好，听身边的侍卫说有这样一个小和尚拿着一幅画，总想让别人看，觉得很有趣，于是，命人把他带到驾前。

　　“把画拿来让朕一观！”福临很和气地对小和尚说。

　　小和尚小心翼翼地把那幅画拿了出来，展开给福临看。

　　“这画画得还算不错，”福临略略打量了一下，然后说。突然，他双眉一挑，诧异地问那小和尚：“你这画中的老和尚口鼻眼耳悉具，为什么单单没有画眉毛呢？”

　　那小和尚跪在地上不敢说话，他心里还很委屈地想：“为什么没有眉毛？我怎么知道？师父当年下山的时候只告诉我去寻肯替他添上眉毛的人，他可没告诉我为什么没画眉毛！”

　　他这里正走神呢，只听福临在那里发号施令道：“取笔墨来伺候！”

　　左右的人一听，知道这位多才天子又技痒难忍了，一个个不由得会心一笑。

　　熟悉福临的人都知道，这位世祖皇帝素爱绘画，他画的小幅山水“写林峦向背，水石明晦之状”，颇为时人推许（当然难免夹有一些马屁成分）。据说，他的手指画、人物速写都是一绝。有一次，他在出外巡行途中遇见一个大臣，竟命那人跪于身前，然后取过纸笔，刷刷几笔，就勾勒出那人的一幅小像。

　　这次见这小和尚拿着的这幅未完工的老僧像，福临自然如象棋国手遇见了一盘“仙人指路”的残局一样，不弄出个结果来，他是绝不肯善罢甘休的。

　　片刻，一管狼毫软笔，一砚研好的上等徽墨放在了顺治皇帝的面前。好个福临，抬腕运笔，几下就给那老僧加上了两条眉毛，然后，带有几分和蔼、几分自得地对那小和尚说：“你把这画拿回去吧！”

　　小和尚接过画一看，立即“痛哭伏地”。他这一哭，把福临给哭愣了，忙问是怎么回事。那小徒儿不敢怠慢，立即把师傅下山前的话一五一十娓娓道出，末了“伏地称师”，竟

　　趴在地上认起师傅来了。“世祖恍然悟，寻与徒遁之普陀深岩中”。

　　这则逸闻的可靠性究竟能有多大，年深日久，已经很难考证。

　　不过顺治皇帝生前曾经想出家，这倒是千真万确，载诸史籍的。

　　据《清史稿》载，顺治十七年（1660年）八月壬寅日，董鄂氏去世。据福临说，董鄂氏死时“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。爱妃的死去，使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝屣，执意要出家为僧，并让和尚溪森为他剃了发。后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼得福临打消了出家的念头。

　　（摘自张志君著《老子英雄儿好汉？——中国历史上的第二代现象》，中国人民大学出版社2010年11月出版）